借得湖水浇块垒——沐雨诗心[也西湖随笔]汇编

童年记忆【声声慢】

——也西湖随笔（62）

                         清风涤面，月季流香，村头蛙欢萤舞。
                         竹扇慢摇，演说八荒千古。
                         英雄侠肝义胆，可敌她、芙蓉凝露？
                         最期待，学神仙法术，驾云腾雾。

                         童梦如今何处？整日里，皆为稻粱谋顾！
                         利雨权风，遮断彩云归路。
                         心扉重重紧锁，纵多愁、谁与倾诉。
                         古槐下，自斟酒，醉咏词赋。
                                                                                                                                                             ——也西湖随笔（62）

沐雨诗心 发表于 2014-11-22 07:46
童年记忆[声声慢]——也西湖随笔（62）
                                                         清风涤 ...

是编辑排版问题？还是特意如此编排？

透望远尘 发表于 2014-11-22 10:02
是编辑排版问题？还是特意如此编排？

出差在外,用手机写的,所以排不好版,现在改正了

沐雨诗心 发表于 2014-11-22 17:49
出差在外,用手机写的,所以排不好版,现在改正了

还好，我没读错

透望远尘 发表于 2014-11-22 18:04
还好，我没读错

读错了别有风味

沐雨诗心 发表于 2014-11-22 07:46
童年记忆【声声慢】——也西湖随笔（62）
                         清风涤面，月季流香，村头蛙欢萤舞。
...

幸得论坛屏三尺，尽开怀，纵情词赋。

星空0414 发表于 2014-11-22 21:17
幸得论坛屏三尺，尽开怀，纵情词赋。

星空长老说得好！

不朽的是什么

——也西湖随笔（63）

    “永垂不朽”是人们很讨厌却又不得不经常使用的一个词，但“不朽”的是什么？好像用的人并没有认真研究，于是虽然“不朽”来“不朽”去的，却怎么也找不到“不朽”的主体。
    事实上，古人对“不朽”是有严格界定的。《左传》说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”可见，能够“不朽”的东东实在太少，不能随便滥用。
    值得关注的一点是，古人还将三个“不朽”排了一个次序，清楚地标明了其价值高低。
    首先是德。德高者圣，方可为万世楷模，方可不朽。把修身养德作为首要目标，这也符合儒家一直以来的价值取向。《大学》就说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”当然，道德败坏也可名传后世，不过那不是“不朽”，而是朽烂了之后，再继续“遗臭万年”。
    其次是功。功是功业，古人的理解较为偏狭，通常是指文治武功。而因前面有个“立德”的限定，所以这种“文治武功”一定要是合乎道德的。像为了个人野心而大动刀兵，陷万民于水火，那就是暴虐，不是“不朽”。现在的“功业”，应作宽泛的理解，凡利于国家社会民众的事，都是功业。但道德低下，拔一毛利天下而不为者，又如何肯做利国利民的事？所以即使在今天，“功”也必须受“德”的限定，必须有“德”的支撑。
    最后是言。著书立说，阐明道义，传承文明，方为不朽之言。谎言、废言、空言、秽言之流，出口即朽，并不在“不朽”之列。一些人拉赞助或借助权力出的小册子，好像也不在“不朽”之列。
    记得中学时曾学过臧克家的《有的人》，“有的人把名字刻入石头，想不朽……”臧克家把这个刻石留名的人臭骂一顿，骂得很痛快。但公允地说，想不朽其实并没有错，关键要搞清楚自己哪方面可以做到“不朽”，同时，也要注意“不朽”的次序问题。至于我们平头老百姓，如果没有野心和抱负，只想平淡度一生，那就不要麻烦“不朽”二字了。


                                                              ——也西湖随笔（63）

不朽原来是有高低层次之分的……俺不麻烦“不朽‘了

沐雨诗心 发表于 2014-11-22 17:49
出差在外,用手机写的,所以排不好版,现在改正了

诗心没去参加年会？